黄应丽

　　之前赵老师常说中医的学习需要有悟性，自己也确实这样认为。但是似乎响石潭太笨，总是不得其法，每每看书，囫囵吞枣之后，便匆匆忘记。想了半天，觉得主要还是自己没有认真思考的因素。学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学中医需要认真的思索，需要有一定的悟性和灵性。虽然赵老觉得所谓悟性是天生具有的，但是响石潭不以为然，总觉得虽为天生，但是后天应该可以锻炼的来。我觉得主要还是一个人的思维方法的问题，习惯了应试教育的我么难免思维僵化，不能灵活变通的缘故。今天在大威办的岐黄中医网站上面看到一篇关于写悟性的文章，觉得很好，就把其中比较精辟的语句记录了下来，促进自己的不断思考。
　　
　　文章中说开悟是发掘“本体思维”，增长新知，开拓思路的一门科学。由于每个人的悟性不同，所以对中医学的开悟也不同。有的医家一生都没有经过开悟，照样能治病救人，但这样的医家，只能顺辙行车，很难对中医学术有所创举。若一旦开悟，如同黑暗中见天日，思路开阔，思维灵活，对中医产生一种迷恋感，能深信照样的疗效。

　　黄应丽的老家（四川）把茜草又叫做是四轮草，当地的老人就是这样相传这样的名字给后代的，当然了黄应丽也不例外。茜草 的其他名字叫(英)   India Madder Root ，四轮草 、拉拉蔓、小活血、过山藤、红根仔草、红藤仔草、过山龙、金草、蒨草、染绯草、茹藘、茅蒐、地血、血见愁、风车草、牛蔓。
　　我家的茜草主要长在比较湿润的地方，比如水井边，有水源的石头附近，山坡岩石旁或沟边草丛中等等，茜草主要是用它的根和根茎。

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　　这个问题是有些难理解，肾里面有水有火，那么水和火又怎么还可以和平共处于一起呢？值得探讨。昨天赵老提示了一下。

　　地低下的岩浆不就是水与火的统一体么？闻之恍然大悟。岩浆呈流质状，是谓水，然其炽热，又为火。且其不能被一般的水所能扑灭也，这不是元阴元阳是什么？此乃振因真阳也。我搜索了一下，发现一本叫做《神魔大陆》的书，在它的第三十四章“历经三世有心统三界，混沌帝君天地皆归一”中描述了这样的一个情节：“每转世一次就跨越了许多年，每次都到了未来，如此繁华的世界，天界的自私皇帝何配管辖，哼哼，等我至极北冰河之底修成‘先天太阴真元’；再到极南火山岩浆之中练成‘先天太阳真元’合两真元成就我终极元婴体。到时，我就上天入地一统三界，省悼次重大事情都要讨论半天还不能拿主意。”

　　这和赵老说的有些相似，看来读书要尽可能杂一些，这样可以发散思维哦。

　　中医中五行的理解，昨天问同学一个问题，为什么火生土啊？为什么不是木生土？虽说木头需要燃烧后才可以成为土。可是终究是木头成为土的啊？怎么可以仅仅因为火的作用就说是火生土呢？我晚上去问赵老，他觉得火和木都能生土，因此对于肝不足者可以实脾也。晚上回寝室遇到大师兄，他觉得土能载万物，所以五脏土皆能生之。是为厚德载物。但是有一个问题，那就是是不是所有“木”都是向上生长的呢？前几天我讨论了一个“曲直”的问题，所以这里就特别在意木能朝地下长么？不说这些，单就五行，我刚才查了以下，发现有一个关于《易经》的网站对五行有一个解释，读了之后觉得颇为中缔，故摘引如下：

　　我们的古人通过长期的观察，发现世间万事万物可以用五种属性来进行分类：1.具有生发、条达、曲直作用的事物，古人用木来象征它；2.具有炎热、向上作用的事物，古人用火来象征它；3.具有长养、化育、稼穑作用的事物，古人用土来象征它；4.具有清静、肃杀、从革作用的事物，古人用金来象征它；5.具有润下、寒冷作用的事物，古人用水来象征它。这样古人把世间万事万物就分成了木、火、土、金、水五类，名之曰五行。并且还挖掘出它们之间存在着的一种生我，我生，克我，我克之关系。由于这种关系之存在，万物才得以欣欣向荣。不足者，扶之补之；过强者，损之抑之；万物在一种中和、平衡的状态中共生。它告诉人们，世界上没有孤立存在的事物，所有事物都处在同一个生克网里。它们以相生、相胜、相克、相侮之现象，来阐述世界上一切事物的发生、发展和变化之规律；它们又以明对待、求中和，来保持事物的协调状态。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

　　从水、水蒸气、冰这三者的转化来思索，我想水内部的阴阳变化引起了它的三种不同的形态。从而实现了自身阴和阳的变化。水属于阴而水蒸气就属于阳，冰属于比水的阴的成分更为深刻的阴。

　　也就是说这些变化相当于物质由量变到质变的过程，先是阴的成为多，阳少，然后慢慢的随着阳的增加水变成了气。

　　所以这里对于临床而言，那就是在使肾阴上升蒸腾以资助心阴的时候，就要注意补充肾阴中的阳的成分，使得肾阴实现形态变化，以能够更好的蒸腾气化。因为要在大队滋阴的药物中佐加一些温阳的药物。

　　金匮肾气丸中有肉桂和熟地两味药，两者的用量怎么注意？两者配伍的意义又何在？

　　熟地为阴，肉桂为阳，这里主要是阴阳的问题。自己平时看书确实没有认真思考啊。今日赵老特别点出，我铭记之。盖阴需要得阳的助方能生长，而阳则是由阴生化而来。因此，对于阳虚的病人，我们这首方配伍了熟地。而对于心肾不交的病人，虽然以阴虚为主，可是我们依然要注意使用肉桂，阴得阳方能不断生长。

　　所以说“地气上为云（水火既济），天气下为雨（金水相生）”。也就是水火既济以及金水相生。

　　记得《尚书洪范》中说“木曰曲直”，可是自己却从来没有认真思考过，我觉得曲直嘛，就是树有弯曲的，有直立的。再有就是“曲”表示肝气疏泄的属性，而“直”表示肝气升发的属性。可是今天赵老问我，“直”，为什么树木要向上长，而且都是笔直的向上生长呢？我当时觉得就是因为有阳气啊，阳生阴长，阳气推动下所以向上啊。阳气就是向上的啊，可是为什么一定要直直的向上呢？怎么不弯曲呢？我就纳闷了。
　　
　　赵老提示说要用生物物理的来解释，我想和万有引力有关？他问为什么要有四季？我说和地球的公转以及自转有关吧，他说：“是有关。但是不全面，再想想。”我又说是不是还和黄赤交角（23°26）有关啊？他说就是。所以这样才有了四季。那么为什么要直立生长呢？就是因为有万有引力，引力的方向是直的，所以树木就要沿着引力的方向，直立的生长。

　　那么为什么“曲”呢？这是因为树木具有柔韧性，他们可以被压的弯曲。正因为这样，所以当肝气抑郁的时候，肝气不能正常升发，则“弯曲”而横逆犯胃。如此如此……

　　前几天上哲学课的时候老师提到物质和意识。我当时觉得物质为有形，而意识为无形，所以物质应该说属于阴，而意识应该属于阳。那么由于物质决定意识，而意识仅仅是反作用与物质，也就是说物质是第一性的，那么阴阳而言，是不是阴也是第一性？阴先于阳出现？有阴才有阳？

　　自己胡乱思考了一下，几天上午去赵老家。方恍然大悟，正是如此。先有阴，阴化生成为阳。而阳能反作用推动阴的生长。这也就是地球上在没有生命的时候就一定有了物质，有了各种元素，有了水。然后在一定条件下，物质转化为生命。也就是说对于生命来说，先后生命的“阴”——物质。其后等生命产生，才有了新陈代谢，才有了功能活动，有了精神意识，即生命的“阳”。也就是说