在响石潭家，有很多的邻居之间会来回的走动，这天来一个我叫哥的人，他是一个教小学的老师，看上去有６０好几了，响石潭的爸爸说，这个人是以前婆婆认的一个干儿子的孙子，所以按理是和响石潭一个辈分的，尽管已经６０好几了，但是辈分在那里还是得叫哥。
哥说，他很羡慕那些有学问的人，后来说到了“人的一生要生在云南，长在四川，死在柳州，埋在陕西”。云南的品种好，生出来的人长得美，云南一年四季宜人如春；四川是鱼米之乡，天府之国，适合人成长；柳州的木头好，做棺材板的最好材料；而陕西的黄土厚，适合埋人。所以，历代皇陵都在陕西埋起的。
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今年在去给响石潭的奶奶上坟的时候，在路过一个坟地的时候，看见有几个是刚埋不久的新坟，在坟土的上面，也就是在放碑的旁边还放了几双旧鞋子，黄应丽当时就觉得很好奇。
在黄应丽的老家，是要用纸给逝去的人做纸鞋的，但是这个纸鞋是要烧给逝去的人的。黄应丽看见这坟的旁边放鞋子还是第一个看见，这是为什么呢？是什么意思呢？
当时，黄应丽就问陈述哥哥，哥哥说，旁边放的那些鞋子都是故去的人的亲人鞋子，黄应丽还以为是故去的人生前所穿的鞋子呢，原来不是，是故者家人的鞋子呀。这代表什么意思呢？
...黄应丽在陕西的时候，发现很多的家里面都是在过年的时候不然女孩子上坟的，黄应丽很不明白这是为什么？在黄应丽的老家，不管是小孩子还是女孩子都可以上坟的。
在陕西，上坟这天都是在大年三十的下午，这天下午家里面的男孩子都会去上坟，上坟给故去的亲人烧点纸钱，还要在坟头上用石头压两张白纸，在烧了的钱纸
昨天在西安的街道上看见有一家餐厅，招牌里面有一个字是黄应丽从来都没有见到的，这字就像是新造的字一样，在字典里面是找不到的，就像是陕西的ｂｉａｎｇｂｉａｎｇ面一样，不但比画比较的多，而且还在字典里面找不到。
音是：sa
我老家就有，念第二声
黄应丽最先学习的气功就是易筋经，虽然但是不是很懂里面的道理和意思，不过感觉练起来很有趣，至少觉得可以学点东西，还可以锻炼身体。
记得当时每天要拉韧带，有走路肌肉常常是酸的，那个时候学校还要挑选练习得比较好的人去参加学校每年的传统保健武术队的比赛呢。黄应丽第一次没有被选中，师兄自然就排斥不要黄应丽练习了，那个时候动作也最先只教一两个，只要没有被选上，就觉得很没有面子。黄应丽也因为这样难过了很久呢，不过黄应丽可没有放弃，一直在锻炼，每次都只有看他们在那里练习，这看还是偷偷的看，以免被人看见。就这样，第2年我被传统保健队选上了。
...在黄应丽读书的时候，就已经开始练习龟型功了，这套功法是很讲究调理气息的，做了一遍下来身上都会有微汗。要想学好，就要常常的锻炼和练习才会有所收获的。
黄应丽在网上找了一下，既然没有龟型功的资料，真是很遗憾。
龟型功的起源是在什么时候呢？黄应丽 以前学习龟型功的时候都是口传的，黄应丽也不知道龟型功是什么时候起源的，黄应丽想大概是老子发明的吧，因为黄应丽在看《老子传》的时候，有提到老子模仿龟的动作来锻炼身体，所以黄应丽猜想就这样一代一代传下来了吧。
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八段锦是黄应丽以前在学校的时候就学习了的，关键是要坚持的锻炼，这样才会有好的效果哦。
下面是八段锦的口诀及动作的作用写于下：
八段锦的口诀是：
一式：双手托天理三焦
二式，左右开弓似射雕
三式，调理脾胃须单举
四式，五劳七伤向后瞧，
五式，摇头摆尾去心火，
六式，两手盘足固肾腰，
昨天晚上黄应丽和以前的一个老师通过QQ聊天的时候，说到了关于学习中医，他说，要学好中医就必须把伤寒读精思熟虑，这样才会在临床中不会辩证错，治疗起来才会有效果。他说，他按照伤寒的方法来治疗疾病，效果都很好，这是为什么呢？主要是总的方向没有错，辩证是关键。
下面是黄应丽找到的一些关于伤寒的学习重要性：
第一回
伤寒学派是以研究、阐发张仲景《伤寒杂病论》的病、机、论、治为主的历代医家形成的一大医学流派。伤寒学派的诸多医家从收集《伤寒论》散在旧论，订正校勘，继而在学习过程中阐发学习心得和学习方法，并同时进行着医疗临床实践的过程……《伤寒杂病论》成书近2000年的时间里，被公认为中国医学方书的鼻祖，誉为讲究辩证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作。古今中外曾有七百多位学者对其理论方药进行探索，留下了近两千种专著、专论，从而形成了中医学术史上甚为辉煌独特的伤寒学派。
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前段时间来了一个病人，女，八十二岁，刚从华西行颈椎肌瘤出院不到一月，曾有行胆囊和阑尾术史，出院后在家中因肩及胃疼，贴中国灸把肩峰和肚脐旁皮肤烫伤，来我院已化脓。后经门诊医生换药消毒等处理，现才换药四次，一天一次，已快结痂。现黄应丽将所用药物及步骤写于下：
一，用双氧水消毒。
二、碘伏消毒。
三、用无菌沙布沾药物把伤口暴露部分遮盖完，关键就是这药物，门诊医生说，她以前用普通的药物，伤口一周都不愈合，后来用这个药物四次左右就可以见效果。这药就是聚甲酚磺溶液。
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