03
2009
01

腊八粥的起源

“腊八粥”的起因。腊,也作腊(zhà),祭祀的意思。据我国早期的文献记录,它始于我们远古先民伊耆氏的祭祀。伊耆氏在农耕时代是一个农业发达部落。每到岁终前,他们就拿出各种丰收的果实,供奉那些曾以各种途径帮助他们庄稼茁壮成长、五谷丰登的神祗。伊耆氏开创的腊八祭祀习俗,逐渐沿袭下来,而它的原始本意,庆丰收、保丰食的最初理想,则慢慢的被人们淡忘了。
03
2009
01

腊八粥的做法

  腊八粥又称佛粥、五味粥、七宝粥、七宝五味粥等。用粳米、糯米、麦米、玉米、薏仁米等制作而成,全国各地大都流行腊月初八吃此食的风俗。 

据传说,佛祖释迦牟尼出家修行,云游四海。有一天,他因饥饿和劳累昏倒在野外,被一放牧女童发现,女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒,缺衣少食。自己家种的杂粮都快吃光了,只剩下很少的几粒。姑娘向来慷慨大方,乐于助人,她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜罗在一起,加上一些自家种的果仁,用清泉水煮了一大碗粥,端到佛祖面前,一口一口地喂他。释迦牟尼吃了香喷喷的粥后,很快苏醒过来,并跑到附近的河中洗了澡,坐在菩提树下静思,终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以,腊八粥又称佛粥。每到这一天,寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭,来供奉神佛,将佛粥供过之后,再分给穷人食用。后来,腊八粥流传开来,成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句:“今朝佛粥更相赠,更觉江村节物新。”腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送,寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺,吉祥如意。 
03
2009
01

腊月初八为什么要喝腊八粥

纪念释迦牟尼。
腊八粥的由来
腊月初八,我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。
佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会,举行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们,以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂,沿街化缘,将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑, 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干,积一年的余粮,到腊月初八煮成 腊八粥分赠信徒,称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。
腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成,后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说:“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之类做粥,谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗,广东地区已不多见。所用材料各有不同,多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥,既可口有营养,确实能增福增寿
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2009
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腊八节的来历和风俗

【腊八节的由来】腊月最重大的节日,是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”。从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新化等地区仍有留存。
据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此腊八也是佛教徒的节日,又称“佛成道节”。



【腊八节的习俗】腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫“七宝五味粥”。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。

我国喝腊八粥的历史,已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友。


中国各地腊八粥的花样,争奇竞巧,品种繁多。其中以北平的最为讲究,搀在白米中的物品较多,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上,就开始忙碌起来,洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮,再用微火炖,一直炖到第二天的清晨,腊八粥才算熬好了。


更为讲究的人家,还要先将果子雕刻成人形、动物、花样,再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物,用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身,半个核桃仁作为狮头,桃仁作为狮脚,甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起,放在粥碗里,活象一头小狮子。如果碗较大,可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的,就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物,捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥,只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。


腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要赠送亲友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥,保存着吃了几天还有剩下来的,却是好兆头,取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃,那更是为自己积德。


腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树,也要在枝干上涂抹一些腊八粥,相信来年多结果实。


腊八这一天,除了祭祖敬神外,还有悼念亡国、寄托哀思的。


【其他食俗】

腊八豆腐:“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产,在春节前夕的腊八,即农历十二月初八前后,黔县家家户户都要晒制豆腐,民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。


翡翠碧玉腊八蒜:泡腊八蒜是北方,尤其是华北地区的一个习俗。顾名思义,就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单,就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单,将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子,瓶子之类的容器里面,然后倒入醋,封上口放到一个冷的地方。慢慢地,泡在醋中的蒜就会变绿,最后会变得通体碧绿的,如同翡翠碧玉。


煮“五豆”:有些地方过腊八煮粥,不称“腊八粥”,而叫做煮“五豆”,有的在腊八当天煮,有的在腊月初五就煮了,还要用面捏些“雀儿头”,和米、豆(五种豆子)同煮。据说,腊八人们吃了“雀儿头”,麻雀头痛,来年不危害庄稼。煮的这种“五豆”,除了自食,也赠亲邻。每天吃饭时弄热搭配食用,一直吃到腊月二十三,象征连年有余。


腊八面:我国北方一些不产或少产大米的地方,人们不吃腊八粥,而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子,把面条擀好,到腊月初八早晨全家吃腊八面。



【腊八节的传说】早先有户农家,就老俩口守着一个儿子。老头是个勤快人,整天泡在地里,早出晚归,精耕细作,调理的几亩农田年年五谷丰登。老婆是个勤俭人,院子里修整的瓜棚遮天,园菜铺地,一日三餐,精打细算,家境虽不富裕,但一年四季吃穿不愁。老俩口不但勤劳节俭,还心地善良,碰上谁家揭不开锅,常常拿些米粮接济人家,度过难关。


光阴似箭,日月如梭。转眼间,他们的儿子已经十七八了。虽说大小伙子长的五大三粗,身强力壮,可是跟他爹娘不一样,懒得出奇。这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了还是胡吃闷睡,游游逛逛,什么活也不干。


一天,老汉摸摸花白胡子,感到自己老了,对儿子说:“爹娘只能养你小,不能养你老。要吃饭,得流汗。你往后学学种庄稼过日子吧。”儿子哼哼两声,这耳朵进,那耳朵出,照旧溜溜达达,胡吃闷睡。


不久,老俩口给儿子娶了媳妇。原想儿子成了家,小俩口该合计怎么干活过日子了。哪知这个媳妇跟儿子一样,也是好吃懒做,横草不拿,日头不落睡,日出三竿起,不动针线,不进灶房,倒了油瓶也不扶。


一天,老婆梳着满头白发,自知土已埋到了脖子,就把满心的话说给媳妇:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆。要想日子过得好,勤俭是个宝。”儿媳妇把这话当成耳边风,一句也不往心里放。


过了几年,老俩口身患重病,卧床不起,把小俩口叫到床前,嘱咐再三:“要想日子过的富,鸡叫三遍离床铺。男当勤耕作,女应多织布...”话没说完,老俩口一起去世了。


小俩口托乡亲埋葬了两位老人,看看囤里粮缸米、柜里棉花箱里衣。男人说:“有吃有喝不用愁,何必下地晒日头。”女人说:“夏有单衣冬有棉,何必纺织到日偏。”小俩口一唱一和,早把两位老人的遗嘱忘到脑后了。


一年又一年过去了,几亩田地成了荒草园。家里柴米油盐、衣被鞋袜,一天少似一天。小俩口还不着急。只要有口吃的,就懒的动手。又是花开花落,秋去冬来。地里颗粒无收,家里吃穿已尽。小俩口断顿了,邻居们看在去世的老人面上,东家给块馍,西家端碗汤。小俩口还在想:“讨饭也能度时光。”


进了腊月,天越来越冷。到了初八这天,天寒地冻,滴水成冰。俗话说:“腊七腊八,冻死‘叫花’。”小俩口屋里没火,身上衣单,肚里没食,蜷缩在凉炕席上“筛糠”。可四只眼睛还满屋搜寻着。突然发现炕缝里有几粒米豆子,就用手一粒粒扣出来;又发现地缝里还有米粒,也都挖出来。这可是救命稻草啊,他俩东捡西凑的弄了一把,放进锅里。把炕上的铺草塞进灶膛,就这样熬了一锅杂七烩八的粥。有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶...凡能充饥的都放了进去。煮熟后一人一碗,悲悲切切地吃起来了。这时两人想起二位老人的教诲,后悔没有早听进去,现在已经晚了。


正在小俩口悲切之时,一阵大风刮来,由于这房子年久失修,早已破烂不堪,被风一吹,“呼啦”一声,房倒屋塌,小俩口被压在底下。等邻居赶来挖出来时,都已经死了,身边还放着半碗杂豆粥。从此以后,乡亲们每到腊月初八这天,家家熬一锅杂米粥让孩子们吃,并给孩子讲这杂米粥的故事,来教育他们。就这样,一传十,十传百,越传越远;父传子,子传孙,代代相传。一直传到现代。形成了腊月初八吃“杂米粥”的习俗。因这粥是腊月初八吃,所以就叫“腊八粥”。
03
2009
01

《医学教育临床实践管理暂行规定》的新规定

按照卫生部、教育部制定的《医学教育临床实践管理暂行规定》(以下简称《规定》),从2009年1月1日起,实习医生从事临床诊疗活动,须有指导医师指导,并经得患者同意。患者不点头,实习医生不可以参与问诊。同时,在得到患者同意后,实习医生也须在指导医师的监督、指导下参与诊疗活动,不能独自为患者提供诊疗服务。

  面对这个所谓的为了“保护患者、教师和学生的合法权益”而制定的规定,医生尤其是实习医生和患者形成了截然相反的观点。患者大都叫好,觉得可以直接由主治医师甚至主任医师来进行问诊,这样更好些。何况患者大都对于实习医师抱着不信任的感觉。而实习医师则痛呼这样失去更多的锻炼机会。

  仅仅从这个规定的层面来看。响石潭个人也颇为郁闷,觉得这个什么规定很不合理,也不人性化,更不具有专业性。如果真的完全按照这样的规定执行,势必最终受害的还是患者自己。大都知道,在很多教学医院里面一般新收的病人都是实习医生先去问诊,之后写大病历,并将问诊情况上报上级医生。而上级医生/主治医生会一般在听取实习医生的汇报后查房的时候自己会再问一遍的,然后就实习医生问诊的缺漏指出来,并就重要的一些问题进行讲解,在这个过程中实习医生得到提到与进步。另外还有一种普遍的就是主治医生和实习医生一起去问诊,以实习医生问诊为主,主治医生进行补充。那么这些过程中,实习医生的问诊技巧无疑会得到很大的提高,同时加之主治医生的指导,实习医生的知识会不断增加,医疗水平也会有很大的提高。

  医生实习主要实习什么?主要就是形成一个好的临床思路。而这个最基本的开端就是问诊病人和给病人查体。之后再综合各方面的资料,下诊断,开处方和检查单。无疑,实习医生接诊是提高实习医生临床水平的一个非常重要的环节。另外实习医生临床实习最主要的工作也就是接诊,如果实习医生不接诊,就只是写病历,测血压,测血糖,或者一边看别人问诊,那么临床实习的意义将大打折扣。

  很明显,加入实习医生在实习过程中得不到很好的锻炼和提高,那么这样只会造成恶性循环,使得中国的医生水平越来越差。就我们实习医生来说,所谓比较好的实习医院,我们一般理解就是动手机会多的医院,老师放的开的医院。比如很多西医院,我们基本是收病人从问诊,查体,写首程,以及最基本用药,检查等等都是自己一手全部完成,上级医生只是查房的时候进行必要的药物调整和治疗方案规划补充。这样锻炼出来的医生动手能力就很强。再说一个基本的,很多中医医院实习生的动手能力就很差,为什么?因为问诊,包括查体等等都是老师在完成,因为老师对学生不放手,病人对学生不信任,这样以来五年的学习没有实践,如何提高动手能力?

  任何知识都是死的,只有通过不断地实践才能变得活泛起来。而国家对于实习医生牵制的太死,无疑给实习医生临床经验的提高一个很大的羁绊。

  但是回过头来说,响石潭接触的很多患者还是多好的。即使你告诉他你是实习生,患者还是很乐意你给他问诊甚至查体的。因为在教学型医院从来都是这样,患者也大都习惯了。然而加入患者知道这个新的规定,会不会就此拒绝实习医生问诊或者查体,就不得而知了。是一个很大的疑问?还有一点就是果真患者拒绝实习医生查体问诊,那么实习医生的工作量将大为减少,实习医生“减负”了。

  这里响石潭摘引几个网易里面的网友就这个规定的评论:

  1.总有一天,老医生都死光了,就剩一群只会“纸上谈病”的,到那时,我们只好请“外援”了!哈哈,中国的规定为什么一个比一个好笑!!

  2.如果让一个连在学生时候实习机会都没有的医生看病,你有什么想法?这个问题,可惜参照一下别的国家整改,但绝不能剥夺实习医生的锻炼机会,那样的话,就惨了

  3.作为一个教学医院的医生 我不知道可以说什么。。。。。。估计20年后,可能没什么好医生了。。医学这行业,从来没有听说过光靠看就能成长的。内科,儿科都需要触、叩、听诊,更别说动手要求更高的外,妇产科了。严格管理是要,但是必须经过患者同意。这个实际操作太难了,可以说基本把实习生废掉了。。。
我在等着看看今后的进展

  4.这下同学们实习轻松了!


本文转摘自『响石潭 http://www.cdutcm.comhttp://www.cdutcm.com/article.asp?id=64

02
2009
01

二时辰和人体

中医夜话友情提示:中医将一天分成十二个时辰,并用十二地支代表,子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分,是研究人体气血运行的时刻表。中医认为,自然界与人是统一的整体,自然界的年、季、日、时周期变化,影响着人们的生理、病理相应的周期变化,如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石;人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重,这些情况和人体气血运行有关,也就是在不同的时辰,气血运行到不同的经络,对人体的生理,病理起到了直接的影响,恰如现代科学提出的生物钟效应相似。子午流注学说认为,人体气血的运行是按照一定的时间循环无端,连成一个大的循环通道,即十二经络的连接顺序为:
其歌诀:寅时气血注于肺,卯时大肠辰时胃,已脾心未小肠,膀胱申注酝肾注,戊时包络亥三焦,子胆丑肝各定位。
了解人体经络-日之中循行运转规律,把握生命中的每一刻,从呼吸做起,以经络为据,洞悉太极之理,尊阴阳之纲纪,诸十二经脉者,皆系于生气之原,气者生之本也,时者生之用也

献上十二时辰和人体经络时表,希望大家都能打开健康之门:
手太阴肺经 寅时(3点至5点)—肺经旺。寅时睡得熟,色红精气足;
“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以,人在清晨面色红润,精力充沛。寅时,有肺病者反映最为强烈,如剧咳或哮喘而醒。

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手阳明大肠经 卯时(5点到7点)—大肠经旺。卯时大肠蠕,排毒渣滓出;“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠进入兴奋状态,完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。

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足阳明胃经 辰时(7点到9点)—胃经旺。辰时吃早餐,营养身体安;
人在此时段吃早餐最容易消化,吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛,出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病。

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足太阴脾经 已时(9点至11点)—脾经旺。已时脾经旺,造血身体状;“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功能好,消化吸收好,血液质量好,所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足,唇暗、唇紫标志寒入脾经。

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手少阴心经 午时(11点至13点)—心经旺。午时一小憩,安神养精气;“心主神明,开窍于舌,其华在面。”心气推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片段,对于养心大有好处,中使下午至晚上精力充沛。

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手太阳小肠经未时(13点到15点)—小肠经旺。未时分清浊,饮水能降火;小肠分清浊,把水液归于膀胱,糟粕送入大肠,精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热,人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。

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足太阳膀胱经申时(15点至17点)—膀胱经旺。申时津液足,养阴身体舒;膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,且咳而遗尿。申时人体温较热,阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环,喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。

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足少阴肾经酉时(17点至19点)—肾经旺。酉时肾藏精,纳华元气清;
“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段。此时不适宜太强的运动量,也不适宜大量喝水。

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手厥阴心包经戌时(19点至21点)—心包经旺。戌时护心脏,减压心舒畅;“心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包经戌时最兴旺,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。此时一定要保持心情舒畅:看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情,释放压力。

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手少阳三焦经亥时(21点到23点)--三焦经旺。亥时百脉通,养身养娇容。三焦是六腑中最大的腑,具有主持诸气,疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠,百脉可得到最好的休养生息,对身体对美容十分有益。百岁老人有个共同特点,即在亥时睡觉。现代人如不想此时睡觉,可听音乐、看书、看电视、练瑜伽,但最好不要超过亥时睡觉。

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足少阳胆经子时(23点至1点)—胆经旺。子时睡得足,黑眼圈不露;中医理论认为;“肝之余气,泄于明胆,聚而成精。”人在子时前入眠,胆方能完成代谢。“胆汁有多清,脑就有多清。”子时前入睡者,晨醒后头脑清晰、气色红润,没有黑眼圈。反之,常于子时内不能入睡者,则气色青白,眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。

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足厥阴肝经丑时(1点至3点)—肝经旺。丑时不睡晚,脸上不长斑;中医理论认为:“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡,肝脏还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者,面色青灰,情志怠慢而躁,易生肝病,脸色晦暗长斑。
02
2009
01

十二经的足底穴位与应用

作为民间疗法的足底按摩技术已经流行几十年了。目前,这种保健按摩的方法正日益为广大民众所接受和喜爱。但是,这种按摩的理论却一直为神经反射学说所独占。虽然每一本足底按摩的书籍都会提到中医的十二经脉与足底有联系,但是其中并没有介绍相关的具体内容和相应的操作技术。因此,欲将足底按摩归入中医领域就有些牵强。可是正当各种理疗方法努力向中医(经络穴位)靠拢之时,我们也不好将足底按摩推出中医之外。为了确立足底按摩的中医地位,我进行了一年多的十二经脉通足底部的经络感传研究。虽然只是个人的经络感传结果,但希望能以此来抛砖引玉,为有兴趣的学者提供一点进一步研究的线索,也为临床提供一点治疗的依据。

    一、十二经通足底经络感传的足底穴位图

       附图是我所作的十二经通足底经络感传足底穴位图。图中的椭圆点就是十二经脉感传到达足底并扩散成穴位的部位(实际范围比图中还要大一些)。其中肺经和心经的足底感传范围还要向前方扩散一段。感觉的性质一般是麻和胀。图中用不同的颜色和形式表示不同的经络。

     二、十二经通足底经络感传中足底穴位的命名

    为了方便的使用和称呼十二经通足底经络感传中发现的足底穴位,我们用以下方法命名:

    1)总体称之为“十二经脉足底穴位”,或简称为“经足穴”。

    2)各穴称之为“某经足底穴位”,或简称之为“某(经)足穴”。具体名称是:脾足穴、肝足穴、肾足穴、心足穴、肺足穴、心包足穴、小肠足穴、三焦足穴、大肠足穴、胃足穴、膀胱足穴、胆足穴。

    3)足底穴延长线的命名有:心足线、肺足2线(肺足穴通2趾根联线)、肺足3线、肺足4线。相应的线端则称之为2趾根、3趾根和4趾根。

    三、经足穴在足底的分布规律

    仔细观察附图后,我们就会发现经足穴的分布具有一定的规律性。具体如下:

    1)手足经络在足底的经足穴分布各有区域。如从后外1/5 处向前内2/5 处画一条斜线,则线内下方为手六经在足底的经足穴分布区;线外上方为足六经在足底的经足穴分布区。

    2)阴阳经络在足底的经足穴分布各有区域。如从后内1/10 向小趾尖画一斜线,则线内上方为阴经在足底的经足穴分布区;线外后方为阳经在足底的经足穴分布区。

    3)足六经在足底的经足穴与相应足六经的某些经典穴位接近或重叠。如:脾足穴与脾经的太白接近;肝足穴与肝经的太冲接近;肾足穴与肾经的涌泉重叠;胆足穴与胆经的足临泣接近;膀胱足穴与膀胱经的京门接近;胃足穴与胃经的冲阳接近。

    四、经络感传的方法

    全息穴的经络感传方法与传统的经络感传方法略有不同。具体如下:

    1)需要找到经络感传高度敏感人。

    2)入静后将需要探知的部位(如足底)完全放松,集中精力体验需要探知的部位。

    3)从需要探知部位的远端刺激十二经脉,刺激的手法要轻,可用内气催促气行经脉。

    4)需要反复多次以求得到稳定的感传线路。

    五、十二经通达足底的具体路径

    足六经通达足底的具体路径比较简单,具体如下:

    1)脾经通过太白穴向下扩散至脾足穴。

    2)肝经通过太冲学向下扩散至肝足穴。

    3)肾经的涌泉穴与肾足穴重叠。

    4)胆经通过足临泣穴向下扩散至胆足穴。

    5)膀胱经通过京门穴向下扩散至膀胱足穴。

    6)胃经从冲阳穴向外下方发出一条分支到胃足穴。

    手六经没有通达足底的直接通路,它们是借用足六经的通路来到达足底的。具体如下:

    1)心经的感传经心脏至肝经,再下行至中封穴,再从足内侧向前下行到足底的心足穴。感传再向前行进约两寸。

    2)肺经的感传经中府穴进入胸腔,下行过膈肌到达结肠,沿结肠下行,从腹股沟出盆腔,经脾经的冲门穴沿脾经下行,经商丘穴到达足底的肺足穴。从肺足穴发出三条分支到达2、3、4足趾根部。

    3)心包经的感传从天泉穴,经前胸上部内表面到达肾经的俞府穴,经肾经下行至照海穴,再沿足内侧下行至足底的心包足穴。

    4)大肠经的感传经肩髃穴内行,从缺盆进入胸腔,沿乳中线下行,过膈肌后进入大肠,经腹股沟出盆腔,再经气冲穴进入胃经,下行到达踝部,经解溪穴从足外侧到达足底的大肠足穴。

    5)三焦经的感传经肩髎穴通过前后腋皱襞进入胆经,经胆经下行至丘墟穴,向外、后、下绕至足底部的三焦足穴。

    6)小肠经的感传经臑俞穴横行至心俞穴,再沿膀胱经下行至昆仑穴,再向下、向后、向内行至足底部,到达小肠足穴。

    六、十二经足底穴的应用

    知道了十二经通足底经络感传的足底穴位后,我们就可以将系统的中医理论用于足底按摩了。具体内容如下:

    1)用于十二经络的诊断

    如果某足穴局部发凉,皮肤枯萎,肌肉瘦削,按之酸痛,为相应的经络偏虚,同时也应具有该经络偏虚的其他症状。

    如果某足穴局部发热,皮肤色红,肌肉厚实,按之胀痛,为相应的经络偏实,同时也应具有该经络偏实的其他症状。

    2)用于十二经络的治疗

    如果某经络偏实,可以应用相应经络的某足穴按压以泻其经气;如果某经络偏虚,可以应用相应经络的某足穴揉摩以补其经络的经气。

    3)用于治疗足底部的疾病

    如果足底部发生了病变,可以根据病变的部位判断所病经络,并在该经的其他部位选穴治疗。

    4)应用举例

    民间疗法中有一种用木(竹)板拍打足底涌泉穴治疗风寒感冒的方法,当风寒感冒发高烧时,可以拍打数千下。一般几小时后就可以退热。现在可以理解其中的道理了。原来风寒感冒的经络病变是肺经和肾经的气虚,拍打足心的涌泉穴正好有补肺、肾经阳气的作用。

02
2009
01

健身气功——六字诀 详解


  六字诀是一种吐纳法。它是通过呵、呼、、吹、嘻六个字的不同发音口型,唇齿喉舌的用力不同,以牵动不动的脏腑经络气血的运行。


  预备式 :两足开立,与肩同宽,头正颈直,含胸拔背,松腰松胯,双膝微屈,全身放松,呼吸自然。
  呼吸法: 顺腹式呼吸,先呼后吸,呼所时读字,同时提肛缩肾,体重移至足跟。
  调息 :每个字读六遍后,调息一次,以稍事休息,恢复自然。


  一、嘘字功平肝气
  嘘,读(Xū)。口型为两唇微合,有横绷之力,舌尖向前并向内微缩,上下齿有微缝。
       呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,两手自小腹前缓缓抬起,手背相对,经胁肋至与肩平,两臂如鸟张翼向上、向左右分开,手心斜向上。两眼反观内照,随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽吸气时,屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落,垂于体侧。再做第二次吐字。如此动作六次为一遍,作一次调息。
嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。
  二、呵字功补心气
  呵,读(Kē)。口型为半张,舌顶下齿,舌面下压。
  呼气念呵字,足大趾轻轻点地;两手掌心向里由小腹前抬起,经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌,上托至眼部。呼气尽吸气时,翻转手心向面,经面前、胸腹缓缓下落,垂于体侧,再行第二次吐字。如此动作六次为一遍,作一次调息。
  呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。
  三、呼字功培脾气
  呼,读(hū)。口型为撮口如管状,舌向上微卷,用力前伸。
  呼字时,足大趾轻轻点地,两手自小腹前抬起,手心朝上,至脐部,左手外旋上托至头顶,同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时,左臂内旋变为掌心向里,从面前下落,同时右臂回旋掌心向里上穿,两手在胸前交叉,左手在外,右手在里,两手内旋下按至腹前,自然垂于体侧。再以同样要领,。右手上托,左手下按,作第二次吐字。如此交替共做六次为一遍,做一次调息。
  呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏,食欲不振,肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。
  四、呬字功补肺气
  呬,读(sì)。口型为两唇微后收,上下齿相合而不接触,舌尖插上下之缝,微出。
  呼气念呬字,两手从小腹前抬起,逐渐转掌心向上,至两乳平,两臂外旋,翻转手心向外成立掌,指尖对喉,然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽,随吸气之势两臂自然下落垂于体侧,重复六次,调息。
  五、吹字功补肾气
  吹,读(chuī)。口型为撮口,唇出音。
  呼气读吹字,足五趾抓地,足心空起,两臂自体侧提起,绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平,两臂撑圆如抱球,两手指尖相对。身体下蹲,两臂随之下落,呼气尽时两手落于膝盖上部。下蹲时要做到身体正直。呼气尽,随吸气之势慢慢站起,两臂自然下落垂于身体两侧。共做六次,调息。
  吹字功可对治腰膝酸软,盗汗遗精、阳萎、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。
  六、嘻字功理三焦
  嘻,读(Xī)。口型为两唇微启,舌稍后缩,舌尖向下。有喜笑自得之貌。
  呼气念嘻字,足四、五趾点地。两手自体侧抬起如捧物状,过腹至两乳平,两臂外旋翻转手心向外,并向头部托举,两手心转向上,指尖相对。吸气时五指分开,由头部循身体两侧缓缓落下并以意引气至足四趾端。重复六次,调息。
  嘻字功治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。


  六字诀全套练习每个字做六次呼吸,早晚各练三遍,日久必见功效。

1、如何理解健身气功•六字诀中的六个字?

  健身气功•六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字表示了人体呼吸的口型动作。如“嘘”字诀的口呼动作,即为嘴角紧缩后引,槽牙(即磨牙)上下平对,中留缝隙,槽牙与舌边亦有空隙。发声吐气时,气从槽牙间、舌两边的空隙中缓缓呼出体外。再如“呼”字诀的口呼动作,即舌体中部下沉,舌的两侧上卷,口唇撮圆,正对着咽喉,气从喉出后,在口腔中形成一股中间气流,经撮圆的口唇缓缓呼出体外,等等。

  健身气功•六字诀中的六个字,也表示了不同口形动作所发出的不同的音,这可以在古书中找到解释。如《声类》曰:“出气急曰吹,缓曰嘘”。“吹”,即快速有力地吐出气流;“嘘”则为慢慢地呼气。在《庄子》里早有“吹口句呼吸,吐故纳新”的说法。在此,“呼”其义为吐气,与“吸”相对。

  可见,健身气功•六字诀中的六个字,既表示人体对六个字的呼吸动作和六种具体的呼气口型,也表示六种不同的口型动作所发出的六种不同的音。

  2、如何理解健身气功•六字诀中的“补”与“泻”?

  六字诀现存最早的文献《养性延命录•服气疗病篇》中记载:“纳气有一,吐气有六。纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也。……吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,呬以解极。”同时指出:“心脏病者,体有冷热,吹呼二气出之;肺脏病者,胸膈胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒痛闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。”该文献中的六字与脏器虽然与健身气功•六字诀有所不同,但可以看出六字诀的吸气方法只有一种,用口吐气却有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种,而这六种吐气不但可以去热、风、烦、寒等邪气,还可以散出脏器的胀满、痛闷等气结。

  这说明六字诀的吸气与六种吐气,按照传统中医辨证施治的原则,它是一个祛邪泻实又扶正的吐纳调气法。那么健身气功•六字诀所具有的扶正之补与祛邪之泻,具体表现在什么地方呢?

  健身气功•六字诀的扶正、补气主要是:发音吐气后的吸气;动作导引中两手外开、外拨后的内收、内拢及捧掌内翻;练功后的收功;练功过程中的身心合一。

  健身气功•六字诀的祛邪、泻实主要是:呼吸吐纳中的吐气发音;动作中的两手外开、外拨导引;吐音中的两目睁圆;吐气发音中的微微用意。

  3、健身气功•六字诀的吐音口型为什么很重要?

  健身气功•六字诀在习练中强调口型的重要性,而要求吐音准确,是因为不同的读音决定不同的口型,不同的口型又会产生不同的内外气息变化,以致影响体内脏腑气血的运行和经络的运行状况。

  在《养性延命录•服气疗病篇》中关于六字诀的记载有:“凡病之来,不离五脏,事须识根,不识者勿为之耳。心脏病者,体有冷热,吹呼二气出之;肺脏病者,胸膈胀满,嘘气出之;脾脏病者,体上游风习习,身痒痛闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。”虽然记载中的发声与对应脏器的关系和现在的不同,但反应了不同的吐气发声,可使不同脏器内的邪气退出。如果吐气的口型不正确,所发的音必然有所改变,而已改变了的口型及走了调的发音,对人体的心、肝、脾、肺、肾、三焦脏器是很难有良好调节作用的。

  4、为什么健身气功•六字诀中“六字”吐音的音调要平?

  习练健身气功•六字诀,虽然十分强调吐音口型的重要性,但口型正确,吐音准确,还要引起注意的一个问题便是“六字”吐音的音调。

  因为吐音通俗地讲有高音、平音、低音之分,高音其气息高昂向上,平音则气息平和疏缓,低音便低沉向下。在健身气功•六字诀习练中,如吐音的音调偏高,则易使人体内气上升;音调偏低,则易使体内之气下降。健身气功锻炼一般要求人体内的气宜沉不宜升,要上清下沉。如内气上升太过而升之有余,则易导致头疼头胀,心烦意乱,心神不宁等。若内气下降太过而致下陷,则易出现头晕、眼花等不适反应。所以,健身气功•六字诀的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”字音,均为“xū、hē、hū、sī、chuī、xī”平音。

  5、健身气功•六字诀的呼吸为什么要微微用意?

  要掌握健身气功•六字诀呼吸吐纳要领,要求初学者在呼吸时一定要注意微微用意,切不可意识过强,若用意过强易导致呼吸过于着力,而引起腹部鼓胀或收缩紧张,呼吸不协调引发身体不适。

  此外,健身气功•六字诀对人体五脏六腑气机的调节,主要是依靠发音时口腔形成不同的口型、状态来作用于脏器的。而呼吸时微微用意不仅可集中习练者的注意力,更主要的是可以强化吐音,强化口型,强化体内气息的调节。

  6、健身气功•六字诀的起势为什么要两掌托、按、拨、拢?

  健身气功•六字诀的起势,其上肢要求两掌向上缓缓托起至胸前;两掌向下缓缓按至脐前;两掌外翻缓缓向前拨出,至两臂成圆;两掌内翻向内,缓缓收拢至虎口交叉轻覆肚脐的动作导引,即两掌在身体前的上托、下按、外拨、内拢的动作。

  该动作的意义在于,通过两掌托、按、拨、拢及下肢有节律性屈伸,可起到肢体外在的动作导引而辅助呼吸诱导体内气血的运行,协调人体“内气”的升、降、开、合,具有促进全身气血畅通的作用,同时也为以下各势的习练做好准备。

  7、健身气功•六字诀动作导引的意义是什么?

  据文字记载,健身气功•六字诀功法在明代以前是没有要求呼吸与动作配合,其功法是单纯的呼吸吐纳法。到了明代以后,才有呼吸与动作相配合的文字资料。如胡文焕的《类修要诀》中的“祛病延年六字法”,注明以口吐鼻吸配合动作:“肝若嘘时目睁精(睛),肺知呬气手双擎,心呵顶上连叉手,肾吹抱取膝头平,脾病呼时须撮口,三焦客热卧嘻宁。”六字诀发展到今天的健身气功•六字诀,其六字吐纳配合动作导引,也必然有其相应意义。其意义主要表现为以下两点:

  第一,可以按照六字诀吐纳法对人体内气升、降、出、入的调整规律和节律,进一步促进人体内气的运行,对呼吸吐纳起到相应的辅助作用,起到事半功倍的效果,而不是简单的将动作导引与吐纳相结合。

  第二,健身气功•六字诀是以强身健体、养生康复为目的的功法,在呼吸吐纳中配合舒缓圆活、行如流水、婉转连绵的动作导引,对健身者可起到养生与练形相结合的作用。

  8、练“嘘”字诀时,为什么要左右转体伸展手臂?

  健身气功•六字诀的“嘘”字诀,我国传统医学认为,“嘘”字诀与肝相应。口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。

  而“嘘”字诀中的动作导引,两脚站立不动,身体向左、或向右交替旋转90度,同时手掌向上,由腰间缓缓向左、或向右交替伸展,可起到外在的动作导引和内在的气机运动,使左右两胁之肝的气机得以升发,气血得以调和,对口吐“嘘”字具有辅助性的作用。

  此外,身体的左右反复旋转,可使腰部及腹内的组织器官得到揉摩锻炼,不仅能提高中老年人的腰膝及消化功能,而且还能使人体的带脉得到疏通与调节。

  9、两目渐渐圆睁,与“嘘”字诀有什么关系?

  健身气功•六字诀中的“嘘”字诀,主要是调整人体两胁部位的肝。在文献《童蒙止观•治病第九》中记述:“心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝藏热来嘘字至,三焦壅处但言嘻。” 可见口吐“嘘”字具有祛肝热的作用。

  在“嘘”字诀的动作导引中,手掌由腰间缓缓向体侧穿出,同时配合口吐“嘘”字音,动作要求两目渐渐圆睁,并目视手掌伸出方向,具有疏肝明目的功效。因为我国传统医学认为:肝的经脉上联于目系,目的视力,有赖于肝气疏泄和肝血的濡养,故有“肝开窍于目”、“目为肝之外候”之说。所以,健身气功•六字诀“嘘”字诀的动作导引中两目渐渐圆睁,与口吐“嘘”字音都具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。但两目渐渐圆睁的动作导引在功法中,是辅助口吐“嘘”字音作用的。

  10、练“呵”字诀时,为什么要两手下插外拨、捧掌上翻?

  健身气功•六字诀的“呵”字诀,之所以要两手下插外拨、手捧上翻,是因为通过两掌内翻,掌背相靠,指尖向下,然后缓缓“下插”至肚脐前,以及再两掌内旋外翻,掌心向外,缓缓向前“外拨”的动作导引,可起到动作外导而引气内行,使心火下降,以温肾水的作用。动作中微微屈肘收臂,两掌小指一侧相靠,掌心向上所成“捧掌”,以及目视两掌心,在缓缓直膝中屈肘,两掌上捧至胸前,掌心向内的“上翻”导引,可使肾水上升,以肾阴之水制约心阳之火。而心火的下降温肾,与肾水的上升制火,可以达到心肾相交、水火既济,起到调理心肾功能的作用。

  此外,动作中的两掌捧、翻、插、拨,肩、肘、腕、指各个关节柔和连续地屈伸旋转运动,既锻炼了上肢关节的柔韧性、功能的协调性,也有利于防治中老年人的上肢骨关节退化等病症。
  11、“呬”字诀中的“藏头缩项”动作有什么意义?

  健身气功•六字诀的“呬”字诀,其“藏头缩项”即是两掌至胸部,掌心相对,指尖向上立于肩前,同时两肘下落夹肋,两肩胛骨向脊柱靠拢,展肩扩胸,目视前斜上方的动作过程。

  该动作的意义是通过两肘下落夹肋,肩胛骨充分内收而展肩扩胸,头微后仰,形成“藏头缩项”的姿势,使胸廓得以充分扩张,吸入较多的大自然清气布满胸腔,同时姿势中的小腹内收,使丹田之气上升到胸中。如此先天、后天之气在胸中会合,具有锻炼肺的呼吸功能,促进气血在肺内的充分融和与气体交换。有助于“呬”字诀吐音时对肺之浊气泄出,以及调理肺脏功能的作用。并且肩胛骨的充分内收,及“藏头缩项”后的松肩推掌,可以刺激颈项、肩背部周围的穴位,能有效地解除颈、肩、背部的肌肉和关节疲劳,防治颈椎病、肩周炎和背部肌肉劳损等病症。

  12、“嘻” 字诀上肢动作的幅度大,有什么特殊意义吗?

  健身气功•六字诀中的“嘻”字诀,其下肢的动作幅度比较小,而动作的导引则更多的是上肢运动,并且动作的幅度较大。这是因为“嘻”字诀是通过上肢于体前两掌内旋外翻后,掌背相对,提肘带手至胸、面部前,两掌再分开而外上举,在两掌外上举时目视前上方,胸腹微微舒展的动作导引,对全身的气机起到提升、外开的作用。当两臂屈肘,双手沿着原动作路线又缓缓下按至肚脐前,向下、向外左右分开至两髋外侧,目视前下方,身体中正时,其导引又可以起到肃降全身气血的作用。

  上肢的提手、分掌、外开、上举和内合、下按、松垂、外开动作,二者相反相成,不但可以导引人体内气的升、降、开、合运动,达到调和全身气血的功效,更主要的是可辅助口吐“嘻”字对少阳三焦之气的疏通和全身气机的调理。

02
2009
01

老师讲的减肥穴位与减肥的注意事项

我的老师在减肥,以前都没什么的效果,不知道为什么这次一下子就减肥减了18斤,很出奇的哦。

先是手脚上的穴位,

1 大腿是yin门,小腿承山

2 手后臂阳面正中点

3 头上络血

4 腹部天枢

双侧要同时按压,一分钟就搞定了,一周做2次,周2和5做一次。

做那天就什么东西也不要吃,第二天开始要是想吃东西就不要占淀粉,还要吃蔬菜不要放油,要单一。最好是水煮的就只放点盐巴。

水果只能吃猕猴桃和什么来着,我忘了。

听了后,我自己也感觉了下,做了下来的确不是很饿,但是我还是要习惯吃,吃是我的乐趣,难怪我那么的胖胖。还有,就是饮食上很讲究控制的哦。不管是饿瘦了还是点穴的作用,反正目的就是减肥减了18斤了。有效果。

 

02
2009
01

点点身上的“开心穴”

受访专家:张洁,北京中医医院心身医学科。

  擅长治疗:抑郁症、睡眠障碍和妇科病。

  出诊时间:周二、周四上午。

  在曲黎敏的《从头到脚说健康》里提到了拍心包经可以缓解“心累”,其实,在我们的身体上,还有很多可以排解焦虑等不良情绪的阀门,这便是穴位。

  现在逼近年关,工作量骤增,如果出现焦虑、郁闷、烦躁的情绪,老觉得晚上睡眠不好,白天身体没劲时,不妨按按这些“开心穴”。

  按揉心包经

  心包经是沿着人体手臂前缘的正中线走的一条经脉,起于胸中,出属心包络,下膈,一直走到中指。左右手臂各有一条。

  可以沿着心包经的穴位逐个揉按,每个穴位以痛为标准,凡是按到痛的点就要多按几下,最好按到让它感觉不痛了,按压的力度不需要太重,按压时多停留几秒钟。平均每个穴位按摩2~3分钟。

  如果觉得找穴位太麻烦,也可以直接拍打心包经,即沿着经络一点一点地拍打过去。拍打心包经,对疏通气机非常有作用。

  捋捋膻中穴

  膻中穴(两乳之间)有宁心神,开胸除闷等作用。按摩时用大拇指指腹稍用力揉压穴位,每次揉压约五秒,休息三秒。生气时可以往下捋一百下左右,可以达到顺气的作用。

  轻叩百会和风池

  风池穴位于后颈部,在胸锁乳突肌与斜方肌上端之间的凹陷中。叩压这个穴位能起明目醒脑的作用。只要感觉疲劳、紧张或者焦虑时可随时轻叩。力度以感到稍微有痛感就行。

  指压合谷穴

  一只手的拇指第一个关节横纹正对另一手的虎口边,拇指屈曲按下,指尖所指处就是合谷穴。合谷穴属于手阳明大肠经的穴位,按摩此穴对于神经性头痛、失眠和神经衰弱有一定的治疗作用。

  艾叶加醋泡脚解焦虑

  足底集结着五大脏腑的经络,用艾叶加上醋泡脚可以温通气血,解郁疏肝。焦虑抑郁往往是肝气不疏、气滞血凝所致,而脚底经络集结,艾叶的温通和醋的活血作用,可以使气血畅通,经络通畅,从而达到疏肝理气、活血解淤的功效。每次可用温水泡20分钟,再做做足底按摩,特别是多按按太冲穴,即足背侧当第1跖骨间隙的后方凹陷处。(杜恩)