纳干法开穴法又称纳甲法，是将十二经络的输穴纳入十天干来进行 取穴的一种针刺方法。关于纳干法的合理性及其科学性，最初古人是这样认为的，如前之所言，既然十天干的内涵代表着自然界的各种变化，如植物的生、长、化、收、藏及动物的生、长、壮、老、已，并且十天干又可用阴阳这两种属性来划分。那么，人生活在自然界之中，所以，人体脏腑功能的各种变化，亦可与天干的性质相提并论，即脏腑的功能同天干一样，亦有阴阳之分。
此时，如果把脏腑发生的病变变化，有一定的转变规律。一干代表一日、一干又代表一脏或一腑，日与日不同，则脏与腑亦不相同。在一天之中，值日所属的脏腑，有其盛衰之变。在此，不妨以甲日胆经值日为例，首开穴为甲日戊时，此时，本日值经气旺，而再过两个时辰，即丙申时，则又为小肠经盛，再过两个时辰，戊午时，则又为胃经气旺。关于十二经络与十天干的配行是这样的。不妨以天干甲乙为例，若以阴阳属性划分而言的话，天干为阳，配六腑为胆，所以将胆归纳于十天干甲之内，每逢甲日则胆经气旺。再以乙而言，天干乙为阴，配之脏为肝，所以将肝归纳于十天干乙之内，每逢乙日则肝经气旺。再以脏腑经络表里而言，则胆与肝互为表里，又因肝胆主春，为东方木之生气，所以又将天干甲乙合称为东方之木。类推，丙丁南方火，戊已中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。是以歌诀的形式出现。现将其歌诀列之如下。
1、 十二纳干歌
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾分。
庚属大肠心属肺，壬属膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络归癸无须言。
2、 六十六穴归经歌
六十六穴循经穴，阴五阳六是根由。
每日周流六十六，一时五穴五输求。
井荥输原与经合，独有阴无原穴别。
寅海有一鱼少商，鱼际太渊贩鱼忙。
行于经渠渡尺泽，卯时赶到商阳岗。
面前经房二三间，走到合谷阳溪傍。
溪前有水名曲池，辰时歇息厉兑上。
厉兑前边是内庭，饮食乘凉真舒畅。
担上鱼际走陷谷，经过冲阳解溪乡。
三里五里走得快，巳时到了隐白庄。
大都市上来叫卖，太白街上亦喧扬。
站在商丘四下望，阳陵泉水好风光。
午时少冲来买鱼，自称少府神门将。
家住灵道少海县，未庄少泽有家乡。
前谷后溪及腕骨，阳谷小海把名扬。
申时来到至阴庄，又到通骨束骨乡。
京骨市上正喊卖，迎面来了老道长。
自称昆仑山上住，委中洞里练身强。
酉时常喝涌泉水，管保身体永安康。
然谷太溪都走到，复溜又至阴谷庄。
戌时赶到中冲地，居住劳宫大陵棚。
钦差间使名曲泽，亥关冲是阳父长。
居住液门中渚府，阳池支沟天井庄。
卖鱼行至天井村，天气窍阴到子辰。
身夜宿在侠溪地，两月临泣暗思伤。
身体丘墟是阳辅，口渴饮水阴陵泉。
丑时担鱼上大敦，两腿无力行间难。
将鱼贱卖太冲市，中封曲泉乘船上。
寅时返到寅海上，贩上鱼儿再出场。
终而复始不惜苦，直至寿终才算完。
学者观诗细心研，六十六穴在内边。
注：歌诀中的十二地支，均代表相应十二经络。