黄应丽

古代文献中有关治疗“消渴”的气功功法较多，择其要者摘录如下： 　　1．《诸病源候论．养生导引法》：解衣惔卧，伸腰嗔少腹，五息止，引肾气，去消渴，利阴阳。 　　按语：解衣者，使无碍；惔卧者，无外想，使气易行；伸腰使肾逼蹙；嗔者，大努，使气满小腹者，即摄腹牵气；使五息即为之引肾者，引水来咽，唯润上部，去消渴枯槁病，利阴阳者，饶气力。 　　2．《遵生八笺．修养脾脏法》当以夏季之月朔旦，并三季后十八日，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓吸坤宫黄气入口，十二吞之，以补呼之损也。 　　按语：消渴之病当责之肺脾肾三藏，故举凡是能够调理此三藏的功法，均可以参照使用。本法取季节之气，静坐以养脾。 　　3．《延年却病笺．调气液决》凡口中焦干，口苦舌涩，咽频无津，或咽唾喉中痛，不能食，是热极状也，即需大张口呵之。每咽必须闭户出之，十呵二十呵，即鸣天鼓；或七或九，以舌搅华池而咽津，复呵，复咽，令热气退，止。但候口中清水甘泉生，即是热退，五脏凉也。 　　4．《保生秘要》曰：口干导引法：左右足心，每搓三十六回，按时吐纳津回。……运动以舌托上颚，凝悬壅穴。贯一窟凉水，渐提至口噀咽。 　　按语：消渴之病常伴有口干舌燥，这里提供了两条古代气功处方供参考。前者针对之病候偏于火热实证；后者偏于虚症。总以口中之津为药，前者配合六字呵气诀以助泻实；后者结合指搓涌泉和吐纳之法以引气归元，培补真精。 　　5．《幻真先生服内元气诀．行气诀》：……得内元炁，以意送之，……因想见两条白炁，夹脊双引，直入泥丸，熏蒸诸宫，森然遍下毛发、面部、头项、两臂及手指，一时而下入胸，至中丹田。……灌五脏，却历入下丹田，至三里，遍经（月坒）、膝、胫、踝，下达涌泉……想身中浊恶结滞，邪气瘀血，被正荣气荡涤，皆从手足指端出去，谓之散气。气散则展手指，不须握固。 　　按语：消渴之疾，病久及络，虚实夹杂，故补虚和泻实当并重。本法主要采用存想的办法，前半部分意在补虚行气，与大周天功法相近；后半部分功在泻实，泻实须注意两手不须握紧。其实能够培补元气的功法，消渴病均可采用，诸多养生书中多有记载，可以参考《千金方》、《寿人经》、《五福全书》、《养性延命录》等古典文献。