之前赵老师常说中医的学习需要有悟性，自己也确实这样认为。但是似乎响石潭太笨，总是不得其法，每每看书，囫囵吞枣之后，便匆匆忘记。想了半天，觉得主要还是自己没有认真思考的因素。学而不思则罔，思而不学则殆。
学中医需要认真的思索，需要有一定的悟性和灵性。虽然赵老觉得所谓悟性是天生具有的，但是响石潭不以为然，总觉得虽为天生，但是后天应该可以锻炼的来。我觉得主要还是一个人的思维方法的问题，习惯了应试教育的我么难免思维僵化，不能灵活变通的缘故。今天在大威办的岐黄中医网站上面看到一篇关于写悟性的文章，觉得很好，就把其中比较精辟的语句记录了下来，促进自己的不断思考。
文章中说开悟是发掘“本体思维”，增长新知，开拓思路的一门科学。由于每个人的悟性不同，所以对中医学的开悟也不同。有的医家一生都没有经过开悟，照样能治病救人，但这样的医家，只能顺辙行车，很难对中医学术有所创举。若一旦开悟，如同黑暗中见天日，思路开阔，思维灵活，对中医产生一种迷恋感，能深信照样的疗效。
作者认为开悟，必须具备一定的条件，即四点二要。一点是头脑中有充足的中医学知识，以及其他与中医有关的知识，如易学，气功等，使知识面广泛。二是学习与临证时随时想着疑难的问题，有利于加深理解易学知识。三是要有灵活的思维，不能好逸恶劳，只享受别人的劳动成果。四是身临处境的不同，一些科学家都是在不经意的，不同的地点，感受到不同的事物或环境等，把自己的大脑之门打开。一要立大志，广博医学知识，多参阅古今医学书籍，多临证，使大脑获取充足的知识为开悟打好基础。二要多看多记，多思多辩，使思维活跃，为开悟提供动力。因此，开悟需要随时抓住学习中的一点灵感，长能触类旁通。灵感的产生需要在知识与思维的结合下，经过长时间的专心之至的苦思冥想，当智力活动达到一个焦点时，考虑到心烦意乱时，如能改变一下环境，或者与人交谈，在一种语言信息或生活现象的刺激后，突然明白，使你获得顿悟。
关于怎样才能有悟性，以及具体使自己顿悟的方法，作者认为开悟的方法大致分为以下四种。
指点悟：为在老师提示或暗示的情况下，使学者通过自己的思考，突然明白其中的道理，使几天来自己思考的问题得以理解，从而引发出如何分析问题，或如何解决问题的悟性。
言语悟：对病人或与同事，与老师讲话时，对自己或其他人无意中说出的一句话，与自己几天来思索的问题不谋而合，得出答案，这句话如同开锁的钥匙，揭开了自己的疑惑，以引发出如何在某种情况下来解决问题的悟性。
读书悟：在思考某一个问题时，久久得不到答案，在读谋篇书籍时，其中的某一段论述，或书中的某一个观点，与自己苦心思索的问题形成共识，解决了自己的难题，以引发出如何用别人的观点来解决自己实际问题的悟性。
深思悟：在自己学习时，没有指导老师的情况下，为了明白其中的道理，自己常思考某一个问题，久久得不到答案，此时思索达到高潮，心烦意乱，此时是容易开悟的基础，放松一段时间，重新思考同一个问题时，大脑顿觉忽之一明，明白其中的道理或解决方法，以引发出没有其他方法解决问题时，用深思解决的悟性。此方法是最难得，有的人不容易过去，容易半途而废。
四悟之法，大致如此，能广泛运用，并非难事，但是能完全开悟则为其难点。要想开悟，必须要经常思考问题，多种方法交合应用，一点一点的苗头要随时记录，即便是错误的，也要记住，等到所有的问题能联系到一块时，才能由博返约，形成一个点。在四种方法上，只要善于抓住灵感，则有助于开悟。开悟不是一天两天能够开的，必须在一定时间内，一定环境中，大脑的思索紧居在某一点上，用四种方法加以搜寻其中的内涵，当思考达到一定程度时，“再有某个需要的信息刺激”，大脑忽觉一明，恍然大悟，悟透了人体的内在本质，发掘出了“本体思维”。
开悟后的结果，只是一个很小的苗头，只有循此而扩散理解，才能渐渐摸清内在的规律。才能有所创新。开悟时，必须脱离故有的理论框架，运用各种方法，来思考某一个问题，相互联系，相互推论，举一反三。开悟的思维过程是短暂而突然爆发的，没有反馈现象，介于感性认识与理性认识之间，又高于逻辑推理的一种思维活动，属于无意识状态下形成的思维。
开悟后，心情格外兴奋，有许多不知内容豁然明白，心中有许多道理想说，有许多易学知识想学，其思维能力的激活，使论述效果与前大不相同，一些难以用语言表达的医学机理，只能自己知道，无法说出，用语言文字写于书面，也不能很好的表达，正如《白话淮南子。道应训》中轮扁说的话：“现在圣人所说的话，也是怀着宝贵的技艺，而无法传授，困穷而死去的，只有能言传的糟粕存在罢了”这种说法虽然有点不妥，但是道出了许多医生不能开悟的原因所在，也是名医无法传授的最好见证。如张仲景，叶天士两位名医，虽皆开悟，但并没有继承者能完全明白其中的道理，这也是《伤寒论》一书一千多年来未能学透的原因。因此，让更多的中医人员，运用开悟，以激发“本体思维”，才能促进中医学术的发展与创新。
“本体思维”的应用是将中医的理法方药结合天人相应的整体观念，运用阴阳五行，脏腑经络，气血津液等情况完全结合起来，达到一种出神入化的境界，其组方用药常令其他医家不解，其推理病情常与其他医家所信服，这就是开悟的妙用。开悟后，一些难以用语言表达的机理，常用取类比象的方法来令患者来明白其中的道理。即所谓的“医者意也”。
简而言之，响石潭觉得最主要就要要具有一个好的学习习惯和思维能力，而响石潭自己这些方面都做的不够到位，需要不断的加强和完善。