黄应丽

[FONT-COLOR=Red]《贵溪雄石赋》 挂榜山下，信江之滨，一山如虎，雄石1得名。一方宝地，仰英雄之石护古城；两岸黎民，赖母亲之河以生存。永泰元年，始置贵溪，县治雄石，有凤来仪。乃民众安居、兴业、发展之福地；为芗溪2政治、经济、文化之中心。 　　雄石山水，怪异神奇。丘陵地带，山峦连绵；丹崖碧水，气象万千。徐霞客，写游记，盛赞美景冠平生；赵孟頫，留墨宝，好景处处有遗篇。吴弱龄3，抛冠冕，悠

香包，古人叫香缨、香囊、佩帏、容臭，今人称荷包、耍货子、绌绌。 香包从狭义讲，是指里面填充[B]丁香、雄黄、艾叶末、冰片、霍香、苍术[/B]等具有芳香除湿功效的中药材粉末，外表绣以各种图案的实体造型工艺品。 它形状象包，填充物又有香味，故称香包。 香包从广义讲，既包括实体型香包，又包括没有填装料的各类刺绣工艺品，如刺绣鞋垫、肚兜、帽子、披肩、枕套、台布、门帘、烟包等。香包范围的扩大，既反映了历史的

[FONT-COLOR=Red]戴香囊颇有讲究。 江南部分地方,"佩香囊"的习俗,内装香料,送给恋人,以示忠贞之心。 老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。 小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。　　 青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作

从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托搜索和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡

有些地方还有新嫁的新娘子赠送亲友香包的习俗，国人认为新娘子带有喜气，由她亲手做的香包，更能袪邪解毒，所以在她新婚的第一年的端午节，新嫁娘必须缝制香包分送亲友，香包这一送，少说要送一，二百个，除了送给亲友之外，当然多半还是送给小孩子们佩戴，这是出自上一代对下一代的关爱，希望儿童能够顺利成长，诸邪远避，同样地也可以送给长辈以示尊敬和孝思。 　　 至于送给情人的香包含意就更深远了，一针一线

香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到[B]先秦时代[/B]。 据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋

[B][FONT-COLOR=Red]苗药防感香囊 集两千年苗族防感经验 黔卫健字2003（第045号） 华夏始祖在中原的纷争，使华夏人文始祖之一的蚩尤被迫率领他的族人,开始了漫漫千年迁徙的命运。 朴实而坚强的生命哲学护佑着苦难深重的苗族人书写了华夏民族最为波澜壮阔、艰苦卓绝的迁徙史。 自从被迫离开黄河的岸边，走向南方茂密的丛林，苗族的历史就有了香包的故事,小小的香包在代代相传中诠释了坚

制作香囊的材料主要有[B]苍术、山奈、白芷、菖蒲、藿香、佩兰、川芎、香附、薄荷、香橼、辛夷、艾叶，另加冰片，还可以适当加入苏合香、益智仁、高良姜、陈皮、零陵香等药材。 [/B] 香囊囊体可采用单面绒布等布面材料，囊体可根据需要作成多种造形和花色，如吉祥物、生肖动物、卡通人物等。 留香缓释剂的充填 囊体缝制好后，即可向里面充填留香缓释剂由高分子聚合物或普通硅胶和填料配制而成。高分子聚合物可采用

香囊（盛香料的小囊） 香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。它是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。 香囊用五色丝线缠成的。 它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。[B]古代的香囊是用来提神的[/B]，也有用

《晋书 贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把